在中国的历史长河中，曾经涌现出两位被世人称赞的廉吏，他们如同璀璨的星辰，照亮了官场的一隅。
让我们谈谈礼部尚书张伯行。张伯行以清廉著称，被誉为“天下清官第一”。他在江苏巡抚的任期内，严于律己，对下属送礼的行为深恶痛绝。他发布檄文，言辞恳切：“一黍一铢，都是民脂民膏。宽待一分，百姓便受一分恩赐；贪图一文，自身便受一文之污。”这种清廉自持的精神，赢得了百姓的广泛赞誉。
另一位值得称道的廉吏是兵部尚书于成龙。于成龙在两江总督的职位上勤政爱民，病死于南京署中。他留下的遗物极为简陋：一个破箱和一个瓦缸。瓦缸中装着粗米数斛，破箱内仅有一套官服、官靴。前来悼念的官员无不为他的清廉事迹感动落泪，称赞其为“天下廉吏第一”。
在官员队伍中，除了贪官和廉吏之外，还有一种官员不容忽视，那就是庸官。庸官的危害可能不如贪官那么显眼，但在官员队伍中如果庸官占多数，其危害之大、影响之深则比贪官更为严重。庸官是指那些在其位不谋其政、遇事明哲保身、推诿扯皮的官员。他们的为官哲学是“不干事、不出事”，宁愿不干事，以保不出事。这类官员被学者形容为“尸位素餐”，如同祭礼中的尸，只坐在位上，不必做任何动作，白吃饭、不干活。
其实，庸官的危害还远不止于此。他们不仅自己不善于谋事，还善于谋人，善于经营人际关系。这些官员往往阻碍他人的努力，拉帮结伙，攻击干事者，给干事者制造障碍。这种现象导致社会中出现了一种扭曲的现象：佼佼者常受抑制，而平庸者却常常畅通无阻。
那么，如何成为一名能吏呢？那就是要敢作为、有作为、会作为，能干事、干成事、干好事。简而言之，就是要有敢于担当的精神。
在如何成为一名优秀的官员时，《》第八章在解释“上善若水”时，把善分解为七层含义。其中的“正善治”即“政善治”，意味着善治是治理的最高境界。但要实现善治，首先要拥有“善吏”，换言之，只有拥有优秀的官员，才能实现良好的治理。每一名官员都应该以史为鉴，时刻警醒自己，努力成为一名优秀的能吏，为国家和人民贡献自己的力量。
