白裤瑶，这个南丹县八圩、里湖瑶族乡的神秘支系，以其独特的丧葬习俗，展现着一种深沉而庄重的民风。
一场盛大的葬礼，既是对逝者的深深缅怀，也是众人共同的祭祖仪式。砍牛、打铜鼓、跳老猴舞，这些仪式无不透露着白裤瑶人对祖先的敬仰和对生命的尊重。
铜鼓、皮鼓，这些在葬礼上奏响的乐器，是历史的见证，也是文化的传承。传说，这些鼓是古代出征打仗的报警工具，如今则成为祭祀祖先、送行亡灵的重要仪式。它们在葬礼上的每一次敲击，都仿佛在述说着过去的故事，传递着众人的哀思。
当家中有人去世，家属便会在葬礼前派人来报丧。那一把砍牛刀，不仅是劳动的工具，也是死亡的象征。它带着家属的哀痛和决绝，向舅爷传达了丧讯。而铜鼓，作为白裤瑶的圣物，更是仪式中的重要角色。每一次使用铜鼓，都要进行隆重的起鼓仪式，以表达对祖先的敬意。
砍牛送葬，是白裤瑶人对长辈的尊重和孝敬。他们视牛为前辈创业的结晶，认为应该与前辈一同离去。这一仪式中，四方亲友齐聚，共同见证这一庄严的时刻。牛被绑在木桩上，人们围着它喂食、祭拜，然后砍牛手挥刀而下，鲜血流入酒中，敬给亲友和众人。
接着是打铜鼓、跳猴鼓舞的祭祀仪式。鼓声在村寨和山谷中回荡，引来更多的人参加葬礼。主鼓手一边击鼓一边跳起了老猴舞，让死者的灵魂登天，驱散众人的悲伤。他的舞姿动作，既有老猴的灵动，也有农事的辛勤，让人感受到后人对前人艰辛创业的敬意。
老猴舞相传源于一位瑶族老汉对猴子击鼓跳舞的模仿。而现在，它已经成为白裤瑶文化的一部分，带着众人的缅怀之情，响入云天。
白裤瑶人的葬礼，是一场庄重而丰富的文化盛宴。他们聚族而葬，同族均有固定的墓地。葬仪结束后，在坟前竖立的圆木柱和刻画的牛角，都是对逝者的纪念和对生命的敬畏。
白裤瑶的丧葬习俗，不仅是对逝者的悼念，也是文化的传承和生命的敬畏。在这里，每一个仪式都充满了深厚的情感和文化内涵，让人感受到生命的尊严和文化的力量。在古老的南方民族中，牛角象征着死者的尊荣与荣耀。当葬礼结束后，送葬者会得到一块精心挑选的牛肉和一团象征永恒的糯饭，这不仅是对逝者的尊重，也是对他们所在族群古老传统的坚守。
在白裤瑶的丧葬仪式上，砍牛祭祀的场景与云南广南出土的铜鼓鼓腰部的剽牛图案有着惊人的相似之处。这种相似性不仅仅是视觉上的巧合，更是对古老习俗的一种传承和延续。
在这庄重而又神圣的仪式中，牛角的重要性不言而喻。它们不仅是祭祀的贡品，更是对死者生前贡献和地位的象征。每一次牛角的出现，都代表着一种荣耀的赋予，一种对生命的尊重和对死者的敬仰。
送葬者所得的牛肉和糯饭，不仅仅是对逝者的缅怀和纪念，更是对族群文化的传承和弘扬。这些物质的存在，让人们时刻铭记自己的根和源，坚守自己的信仰和习俗。
白裤瑶的砍牛送葬习俗，是南方民族的古老习俗之一。这一习俗在历史的长河中流传至今，见证了一个族群的兴衰和变迁。它不仅仅是一种仪式，更是一种文化的传承和一种生命的尊重。
在这个充满仪式感的场合中，人们用牛角、牛肉和糯饭来表达对死者的敬意和怀念之情。这种情感的表达，不仅让逝者得以安息，也让生者感受到一种特殊的情感纽带，将彼此紧密地联系在一起。这种联系，是历史、文化和生命的交织，是一种无法言喻的情感共鸣。
