建文帝朱允炆的最新下落，如同一团迷雾，引人探寻。当这个消息传到朱棣耳中，他愤怒无比，立刻派人捉拿建文帝，似乎欲将其斩首以平民愤。建文帝如同人间蒸发，逃出南京后再也没有回来。
后来，朱棣的儿子朱高炽继位，听闻建文帝已逝，便下令追查其下落。竟然发现了建文帝的陵墓，里面珍宝无数，还有一位妃子的秀发。这位妃子，正是郑和的母亲胡氏，她是明朝开国功臣胡大海的女儿，也是朱棣的第一任皇后。
那么，胡濙是否找到了朱允炆呢？从历史的蛛丝马迹来看，胡濙确实得到了关于朱允炆的消息，否则他深夜不会去见朱棣。可以推测，胡濙已经见到了朱允炆。
建文帝朱允炆到底去了哪里？这个问题一直困扰着历史学家。根据历史记载和民间传说，当燕王朱棣的军队攻打皇宫时，建文帝选择与皇后一同在火海中自焚。尽管宫中火光冲天，士兵们却没有找到建文帝的尸体。民间传说他从秘密通道逃走，活不见人死不见尸，成为一个千古之谜。
另一种说法是，建文帝在宫乱中并未自焚，而是从宫中地道逃遁，削发为僧，云游四方，不知所终。关于他的下落，有多种猜测。一种可能是他在逃亡过程中被大火烧死；另一种可能则是他成功逃脱，隐姓埋名，过上了隐居生活。
深入分析这两种说法，第一种认为建文帝在宫乱中被大火烧死，这一说法得到了《太宗实录》的支持，书中记载燕王朱棣进入金川门后，建文帝曾打算出来迎接却选择自焚。书中并未明确记载烧焦的尸体是否属于建文帝，因此这一说法仍存疑。
第二种说法认为建文帝成功逃脱，削发为僧。这一说法得到了部分历史学者的支持，他们认为建文帝可能利用地道逃遁，隐姓埋名，过上了隐居生活。这一说法也缺乏确凿的证据支持。
建文帝朱允炆的下落仍是一个历史谜团。尽管有两种主要说法存在，但都没有确凿的证据证明哪一种说法是正确的。这个谜团将继续困扰历史学家，直到有新的证据出现。关于建文帝朱允炆在南京城破后的生死之谜，历史上众说纷纭，没有定论。对于朱允炆是否自焚而死，或者成功逃出皇宫，成为了一个千古的谜团。
第一种说法，朱允炆选择了自焚。这一说法存在诸多疑点。朱棣进入南京后，皇宫已是一片火海，虽然太监找到了马皇后和太子朱文奎的遗骸，但始终没有发现朱允炆的遗骸，甚至连皇帝使用的玉玺也消失得无影无踪。这种死不见尸的情况让人们产生了诸多疑问，是否朱允炆使用了金蝉脱壳之计，以烧焦的替身迷惑朱棣，自己则乔装逃脱。
第二种说法是朱允炆成功逃脱。据记载，在城破之际，朱允炆曾打算自杀，但少监王钺告诉他祖父留下的铁箱子中的秘密。群臣将箱子打开，发现里面有三张度牒、三件僧衣、一把剃头刀等物品，还有一封遗书。这些物品似乎暗示了建文帝可能削发为僧，皈依佛门，云游天下。这种出逃为僧的说法得到了很多人的支持，因为历史上关于建文帝出逃的传闻确实很多。
明成祖朱棣对此事一直心存疑虑，甚至派遣户科都给事中暗中侦察建文帝的踪迹。历史上也有多种关于建文帝逃往云贵地区、辗转到南洋甚至隐居在江苏吴县鼋山普济寺内的说法。
建文帝的下落确实是个谜。无论是自焚还是出逃为僧，都有一系列的疑问和争议。历史留下的记录只是表象，真正的真相可能已经被岁月掩埋。这个谜团不仅困扰了古人，也吸引了现代学者的研究兴趣。或许有一天，历史的真相会水落石出，或许这个谜团将永远无法解开。无论如何，建文帝的故事将继续在人们的口中传颂，成为历史的一部分。张居正作为内阁首辅，在一次会议中分享了他所了解的一个历史故事。关于靖难之师的进军历程，他提到，当年建文帝在城破之际并未被俘，而是乔装逃亡。这一事件在明朝的历史记载中并未留下痕迹，但据前朝的老人传说，靖难之师进入南京城时，建文帝已经悄然离去。这一秘密一直流传至正统年间。据说在云南的一个驿站壁上，曾出现一首诗，“沦落江湖数十秋”。一位老和尚所题的这首诗引发了御史的注意。当他们找到这位僧人询问时，老僧坦然不跪，坦言自己只是想叶落归根。经过调查核实，最终确认了他的身份——建文帝。张居正透露的这些细节被记录在《明神宗实录》中，与祝允明的《野记》所记载的内容大体相符。这些记载表明，到了明朝中晚期，关于建文帝的下落已经不再被回避，关于这一历史事件的真相也逐渐明朗。然而关于建文帝的确切下落仍然是一个谜团。至今，关于这段历史的不同版本还被改编成电视、电影，这也反映了人们对于历史真相的无限好奇和探究。而建文帝的真正下落则仍然淹没于历史的长河之中。历史的传承总是经过岁月的沉淀和演绎，而真正的真相往往隐藏在迷雾之中。对于建文帝的下落之谜，或许只能借助历史的沉淀来逐渐揭示真相。而朱允蚊和朱棣的恩怨也随着历史的烟云渐行渐远。或许在遥远的年代里，朱允蚊曾经寻找到了属于自己的世外桃源，沉浸在自然之中。而朱棣在位期间的治国策略也被后世评价为合格。或许对于这段历史来说，最好的结局就是两者的平衡共存。在历史的舞台上，权力和欲望只是短暂的瞬间，留下的只有那些令人深思的故事和传说。
