在远古的时代，蒙古民族尚未拥有自己的文字记载。随着征服乃蛮部后，书写蒙古语的必要日益凸显。面对这样的需求，他们选择了让畏吾儿人塔塔统阿用畏吾儿文书写。对于世界级的蒙古帝国而言，没有自己的文字似乎是一件难以接受的事情。想象一下，那些骄傲的蒙古贵族们，在建立伟大帝国的是否也渴望有一种属于自己的文字，来记录他们的辉煌呢？
要知道，许多国家在建立后都创造了属于自己的文字。一创建政权就创造了文字的国家，在建立后创造了新的契丹文字，建立后也创造出了女真文字。那么，已经征服了这些国家的蒙古帝国，是否还能继续使用他们的文字或者借用汉字呢？
历史的脚步不会停滞，1260年，忽必烈在争夺汗位的战斗中胜出，成为新一代的蒙古大汗。他深知创造属于自己文字的重要性，于是命令帝师“八思巴”创造蒙古人自己的文字。
八思巴，这位生于萨斯迦（今西藏萨迦）的藏传“圣童”，在七岁时便能诵读数十万经文，被人们称为奇迹。1251年，他成为萨迦派的新任领袖。而在1260年，他与忽必烈的相遇，为蒙古文字的历史翻开了新的一页。一番交流之后，忽必烈对八思巴深感佩服，当即拜其为上师。从此，八思巴与忽必烈开始了密切的合作。
忽必烈成为蒙古大汗后，正式封八思巴为“帝师”，并委托其创造蒙古文字。这是一个艰巨的任务，但八思巴结合了蒙、藏、汉等多种文字，成功地在藏文字母的基础上，创制出一套方形竖写的拼音字母。这种新文字在至元六年（1269年）正式颁布，成为官方文书通用的文字。
尽管八思巴是一位天才，他创造出的文字却并不完美。这种文字棱角突出，书写缓慢，几乎没有什么实用价值。但由于这是元朝官方规定的正式文字，因此所有蒙古语的文献都必须以“八思巴字”来记录。官方文件、圣谕等也必须使用这种字体。
“八思巴字”并未在汉人为主的民间广泛流通。等到后来的战争结束后，蒙古贵族退回草原，“八思巴字”更是失去了使用价值，只在蒙古朝廷的公文中继续使用。值得注意的是，“八思巴字”由于是方形书体，非常适合用于雕刻印章、石碑等。今天，我们仍能在一些元朝碑刻中看到这种文字的身影，甚至在曲阜的孔庙里也有刻有“八思巴字”的石碑。尽管这种文字在历史的长河中逐渐淡去，但我们仍能通过这些遗迹感受到它曾经的辉煌。
