王粲（公元177年-公元217年），字仲宣，是末年文学家和官员，被誉为“”之一。太尉王龚的曾孙、司空王畅之孙。他的才华和成就引人注目，接下来让我们一同走进他的世界。<
王粲自幼便展现出非凡的才华，受到学者的赏识。司徒曾想征辟他为黄门侍郎，但因长安局势混乱，他选择南下依附荆州牧。他并未受到刘表的重用。建安十三年（公元208年），随着曹操的南征，王粲归入其麾下，深得父子信赖，被赐爵关内侯。他在魏王国建立后担任侍中一职，建安二十二年随曹操南征，于北还途中病逝，享年四十一岁。王粲的诗文成就卓越，其诗赋被誉为建安七子之冠，与并称“曹王”。他的著作丰富，包括《英雄记》、《志》等，记录了他的诗、赋、论、议近60篇。他的文集被明代张溥辑为《王侍中集》。关于王粲的轶事典故众多。他少时即有才名，博闻强记，有过目不忘之才。他生性善于计算，作算术时能迅速得出正确答案。《三国志·魏书·王粲传》中记载的两件小事充分展示了他的超强记忆力。一次，王粲与友人同行，看到路边的古碑，便朗读起来。友人问他是否能背诵，王粲回答能。友人当即让他背诵碑文，结果一字不差。另一次，王粲观人下棋，当有人不小心碰乱棋子时，他说能按原局势重新摆好。下棋的人不信，让他换个棋盘重摆，结果毫无误差。王粲的记忆力与学识深受曹操赞赏，因此常随其出游。尽管他备受尊敬，却仍不如和洽、杜袭受宠。某日，杜袭单独被曹操召见至半夜，王粲心生不满，认为自身受到了冷落。有人便劝解他：“天下事岂能尽知？你白日侍奉曹公即可，何必郁郁不乐？”王粲曾遇医圣张机，被告知患有疾病，需及早治疗。否则，眉毛会脱落，半年后便会死去。王粲自恃才高气傲，未加理会。二十年后，他的眉毛果然脱落，半年后逝世。后世对王粲的评价极高。蔡邕曾赞叹：“此王公孙也，有异才。”曹植也曾评价他：“既有令德、材技广宜。”他的才华与技艺广受赞誉。陈寿在《三国志》中称赞他是建安七子之一。《典略》中描述他辩论应机，《诗品》中称其文思泉涌。王粲以其卓越的才华和丰富的学识成为一代文学巨匠。他的诗文作品传承至今，仍为人们所传颂。他的故事和成就激励着一代又一代的文人墨客。钟嵘在其著作中，深入探讨了诗歌的源流。他认为诗歌是发愀怆之词的一种表现方式，其语言优美而富有质感。在曹植和刘桢之间，他看到了另一种独特的诗歌风格，这种风格既不同于陈思王（曹植），又超越了魏文帝（曹丕）。他将这种风格比作一棵独立的树，独树一帜。钟嵘也强调，尽管这种风格有其独特之处，但它仍然根植于古代诗歌的土壤之中。他以扬雄、马致远、曹操、王粲等古代诗人为例，说明他们的作品对后世诗歌创作产生了深远的影响。钟嵘认为当代的诗人们虽然在创作上有所创新，但他们的作品仍然可以清晰地追溯到古代诗歌的源头。他强调了诗歌创作的继承性和创新性之间的平衡关系。在钟嵘看来，诗歌的创作是一项充满智慧的艺术活动。它需要诗人们深入探索自己的内心情感，并将其以独特的方式表达出来。他们不仅要借鉴古人的智慧，还要勇于突破传统的束缚，创造出属于自己的独特风格。当涂基命之时，文宗蔚起之际，三祖叶韵之高韵，七子分丽之风采，诗歌创作达到了一个新的高峰。钟嵘特别提到了陈思王（曹植），认为他的诗歌风格独特而优美，具有深远的艺术价值。至于河朔词人群体中的王粲和刘桢等人，他们的作品同样卓越非凡。钟嵘也强调了从风雅道息到五言诗体的变迁过程。他认为自风雅道息之后二百多年间，诗歌创作经历了巨大的变革。特别是在西汉李陵时期，五言诗体开始完全形成。这种诗体源于《诗经》之风，流溢于楚辞之骚，因此多表达忧伤离远之情。梁昭明太子所撰的《文选》收录了一些古诗，这些诗歌充满了东汉时期的情感与韵味。建安时期的王粲和曹植以及晋世的陆机等人进一步推动了诗歌创作的发展。钟嵘还特别提到了一位名叫邓伯道的诗人和他所处的时代环境。“身是邓伯道，世无王仲宣。”这句诗反映了诗人所处的时代背景和个人遭遇。“只应分付女，留与外孙传。”这句话透露出诗人对于自己诗歌传承的担忧和期望。他希望自己的诗歌能够被后人传承和发扬下去。钟嵘对诗歌的热爱和推崇之情溢于言表。他深入分析了诗歌的起源和发展历程，并强调了创新和继承之间的平衡关系。他的见解独到而深刻为我们今天研究和欣赏诗歌提供了宝贵的参考。
