今日迷奇闻网为您带来，关于被贬至长沙的贾谊是否冤枉的问题。对于我们来说，或许可以从《滕王阁序》中的一句“冯唐易老，李广难封，屈贾谊于长沙，非无圣主”引发深思。
贾谊，这位文学巨匠，他的才华与命运的坎坷历来为人们所称道。当他被贬至长沙时，他并未因此消沉，而是写下《吊赋》以屈原自喻，借以表达他的苦闷与悲愤。他的文字中透露出敏锐的政治洞察力和历史观，这从他所写的《过秦论》中便可窥见一斑。
贾谊在《过秦论》中深刻剖析了秦国的兴衰原因，并警告当时的统治者要施行仁政，避免重蹈覆辙。他的政治才能和远见在《治安策》中得到了进一步的展现。他针对诸侯王势力过大的问题，提出了削藩政策，这一策略对后来的历史产生了深远的影响。
尽管贾谊才华横溢，他却遭受了“屈贾谊于长沙”的命运。这究竟冤不冤呢？从某种程度上说，他的遭遇确实令人感到不公。魏晋时代的李康在《运命论》中有一句名言：“木秀于林，风必摧之。”贾谊的才华赢得了汉文帝的赏识，也引来了同僚的嫉妒。以绛侯、灌婴为首的大臣们在汉文帝面前诽谤贾谊，说他专欲擅权，纷乱诸事。
虽然贾谊被下放基层锻炼，但他仍然关心国家大事，不断上疏建言。他的忠诚和才华并未得到汉文帝的充分认可，这多少让人感到遗憾。汉文帝虽然是一代贤君，但并不能让所有的才华横溢之人得到重用。这也反映出贾谊命运的坎坷。因此可以说贾谊被贬长沙既是冤枉的，也不冤枉。因为他遇到的嫉妒和误解是普遍存在的现象。
莎士比亚曾经说过：“全世界是一个巨大的舞台，所有红尘男女均只是演员罢了。”每个人的一生都在扮演着许多角色，从出生到死亡有七种阶段。贾谊虽然英年早逝，但他的才华和贡献将永远被人们铭记。他的遭遇也让我们更加珍惜和尊重那些有才华、有抱负的人，无论他们是否得到重用，他们都值得我们敬佩和学习。
从古至今，有才之人如繁星般众多，如贾谊、李白、杜甫等。他们都在历史的长河中留下了浓墨重彩的一笔。他们的人生经历也告诉我们：命运多舛是常态，但只要我们坚持自己的信念和理想，就能留下宝贵的遗产，影响后世。“屈贾谊于长沙”虽然令人感叹命运的无奈和不公但这也是历史长河中的一道独特风景值得我们深思和学习。在古老的故事里，有言如是：陋室空堂，昔日曾满床辉煌；枯杨衰草，也曾舞动风华。犹如一场纷扰的演出，乱哄哄，你方唱罢我来登场。吾观其间，有如文人骚客所言《哀江南》。金陵王殿的莺啼唤醒了晓色，秦淮河畔的水榭伴着花开早。然而世事无常，盛景亦容易凋零。看他起高楼宴宾客，转眼又看他楼塌了。凡此种种，皆昭示命运的无常和多端变幻。人生舞台上，有人崭露头角，有人静默观望，也有人黯然退场。而命运多舛才是生活的真相。怀才不遇的失落源于对人生期盼的落空，但命运的不公却是生活的常态。我们是否真的是命运的受害者呢？或许我们真的“含冤”于世，但命运的多变是普遍存在的现象。如若命运真的如此无情，那究竟有何冤情可言呢？鲁迅在《狂人日记》中的一句“从来如此，便对么”，引人深思。我们来看李广的故事吧。贾谊被贬长沙或许是怀才不遇的典型代表，但李广却是一个截然不同的例子。王勃曾言：“冯唐易老，李广难封。”李广为何难封侯爵呢？并非他的功绩不够显赫以至于无人知晓，反而是因为他的功绩并未达到朝廷的标准。封侯的标准在于军功的彰显，但李广却始终未能达到这一标准。他的儿子却在一次战役中表现出色，先于他被封侯。元狩四年（前119年），李广随卫青征战却未能立功。而他的儿子却因斩敌有功被封为关内侯。纵观李广的一生，他曾多次错失封侯的机会。加之自己过失频频，《史记》中记载了他不能封侯的原因：“诸将多中首虏率以功为侯者而广军无功……祸莫大于杀已降。”李广不能封侯的原因并非能力不足而是多种因素所致。他的命运多舛只能用命运多舛来辩解。他与“怀才不遇”这个词并无关联正如辛弃疾只是生不逢时而已。最终借用廉颇的故事表达内心的苦闷：“凭谁问廉颇老矣尚能饭否。”我们总是把人生的困扰归咎于命运的捉弄但命运多舛才是常态而怀才不遇只是命运没有恰到好处地眷顾我们心灵对人生的不完美感到愤怒忧伤正如叔本华所言若不是时代配不上我便是我不配这个时代命运多舛才是世界的规律所在。因此贾谊被贬长沙其实一点也不冤正如莎士比亚所言每个人上场表演的机会都是排定好了的。
