在中国这片古老而神秘的土地上，神仙信仰源远流长，深深根植于这片土地上的人们心中。这一切，都与我们本土的宗教——道教息息相关。道教，可谓是神仙信仰的温床，孕育了无数令人敬仰的神祇。
道教的神仙谱系，犹如一棵枝繁叶茂的参天大树，其中“三清”作为最高神灵，犹如这棵大树的根，稳固而神圣。那么，在这谱系之中，谁又是仅次于“三清”，排名第二的大神呢？这便是广为人知的“四大禁卫”，又称“四御”。
其中，“四御”之首便是人们熟知的玉帝。他的全称是“天上金阙为无上自然妙有弥罗至尊上帝”，更为人们熟知的名字是“玉皇大帝”。他是道教神仙谱系中的天地主宰，掌管着三十六天与七十二地，统领所有的神、仙、佛、贤，乃至人间地狱的一切。他的权力无边，法力广大。
尽管玉帝的地位在“三清”之下，只是“四御”之一，但在民间，对他的崇拜却远远超过了“三清”。这背后的原因，与中国人的“皇权思想”息息相关。人们认为，“天不能无日，国不能无君”，都需要一个统治者来维护秩序和权威。于是，玉帝作为天堂的皇帝，自然成为人们崇拜的对象。
有一种流行的说法，直接将玉帝提升到第二级的神仙谱系，而原本的“四御”则降为第三级。此时的“四御”，不再包括玉帝，而是增加了“南极神仙皇帝”。这样，我们可以形象地比喻，“三清”如同隐居幕后的董事长，玉帝则是掌管一切的总经理，而原本的“四御”则转变为总经理下属的四个副总。
对于这个问题，每个人都有自己独特的看法。或许这就是中国文化的魅力所在，每一种观点都有其深厚的文化底蕴作为支撑。那么，你又是如何看待这个问题的呢？欢迎关注并留言分享你的看法。让我们一同这神秘的东方神话世界。
