在世界的起始，并没有告密者的角色存在。当我们回溯历史的长河，会发现中国历史上的第一个告密者形象逐渐浮现。这个故事要从商朝说起。
在商纣王的时代，崇侯虎是一个特殊的存在。他身为崇国诸侯王，相貌奇异，面如锅底，须髯赤红，黄眉蛤眼，每天清晨的厉声大叫是他的标志性动作。他实际上在陕西黄土高原上担任着纣王的密探角色，主要职责是监视高原上的其他诸侯国。
当时，周伯昌是商朝的一位诸侯王，被封在歧山之地。他与鬼侯、鄂侯并列为“三公”，享受着极高的荣誉。鬼侯不甘心仅止于此，他献美女给纣王，期望能得到更高的地位。但纣王是个荒淫之人，对鬼侯女儿的冷淡和不屑让他大为光火，最终导致了鬼侯和鄂侯的悲惨命运。周伯昌虽未言语，但心中必有波澜。
崇侯虎与周伯昌关系不错，两人时常交流。在一次谈话中，周伯昌无意中透露了对纣王行为的不满。崇侯虎意识到这是一个机会，他开始调查周伯昌的领地情况。他发现周伯昌以仁义治国，深得民心，这引起了他的警觉。
经过一系列的调查和收集证据，崇侯虎决定向纣王告密。他声称周伯昌积累了大量的善德，诸侯都向他靠拢，这对纣王不利。这个告密版本很可能并不足以让纣王信服。崇侯虎调整了策略，提出了第二个版本的告密内容。
第二个版本的告密内容很可能涉及到周伯昌的领地百姓生活困苦，而他大肆敛财，积蓄力量。纣王听闻后大为震惊，立即将周伯昌逮捕并投入监狱。这一幕可能就是中国历史上的第一个国家监狱的场景。
崇侯虎的告密行为不仅改变了周伯昌的命运，也开启了中国历史上告密者的先河。从此之后，告密者成为了历史上不可或缺的角色。他们或许是出于各种原因，但无疑都对历史进程产生了深远的影响。崇侯虎作为第一个告密者，其形象在历史的长河中留下了深刻的印记。他的行为引发了后世的思考：在权力和利益的驱使下，人们会做出怎样的选择？而告密者这一角色，又将在历史的舞台上继续演绎怎样的故事？在远古时代，当人们因触犯法律而身陷困境，他们可能会被束缚，被遗弃在荆棘遍布的荒野，或是像牲畜那样被置于不固定的围栏之中。纣王，这位监狱制度的奠基者，让犯罪的人尝到了苦果。
一幅来自网络世界的图片，为我们描绘了那个时代的缩影。而历史文献告诉我们，周伯昌在城中被囚禁了七年。在这七年里，岁月并未使他消沉，反而激发了他的学术热情。周伯昌在囚笼中深入研究八卦，最终将其演绎成六十四卦，并细分为三百八十四爻，编撰成伟大的《易经》。司马迁感叹：“文王拘而演周易。”从这个角度看，那阴暗的牢狱仿佛成了灵感与创作的温床。
崇侯虎，那个曾经的告密者，在背叛后并未得到纣王的特殊眷顾。他回到自己的封地，继续他的侯爷生涯。当周伯昌在牢狱中钻研《易经》时，崇侯虎却在密切关注陕西高原的诸侯们。那段时日，他频繁告密，却不知道自己已经开创了告密的历史先河，成为了中国信史中第一个告密者的鼻祖。
崇侯虎的告密行为无疑伤害了很多人，连纣王也对他感到厌恶，最终将他处死。作为历史上第一个告密者，他的行为确实具有开创性，成功的案例也不少。告密这种行为道德上有所欠缺，最终也导致了他的悲惨结局。
历史的车轮一旦启动，便不会停止。没有告密者的时代，只有明处的竞争；但随着第一个“告密者”的出现，这一行为就像病毒一样迅速传播，一直延续到了今天。从荆棘丛生的荒野到深邃的牢狱，再到复杂纷繁的现代社会，告密者的身影始终存在。但我们应该铭记，任何行为的背后都应伴随着道德和正义的力量，避免让告密这种行为继续侵蚀社会的和谐与信任。
