身为农耕民族，深受儒家文化的熏陶，汉族对“孝道”有着深厚的情感。《孝经·开宗明义》中的“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”成为了一种象征。在这种背景下，蓄发成为了汉族对孝道的体现。这一传统在清军入关后遭遇了巨大的冲击。
清朝统治者为了推行自己的文化，推行了严厉的《剃发令》。这一命令的目的不仅是为了改变汉族的发型传统，更是为了摧毁汉民族的自尊心，便于满清统治者的封建统治。在清朝的267年间，男子被迫剃发留辫，违背了祖训。
“留头不留发，留发不留头”的口号展示了清朝统治者的严厉态度。许多不愿剃发的人遭到了残酷的镇压。在这一暴力威慑之下，汉族男子不得不妥协，接受了剃发留辫的现实。
值得注意的是，清宫剧中广为人知的“阴阳头”并非最初的清朝发型。最初的发型是“金钱鼠尾”，即头颅周围的头发全部剃去，仅留下一小撮，然后编成细辫。“阴阳头”的出现要晚得多，是在清朝统治末期才开始普遍存在的。
这个漫长的演变过程并非一蹴而就。在乾隆时期，发型的变动逐渐增大，留发的面积逐渐增加，最终演变成了我们所熟知的“阴阳头”。有趣的是，蓄发的多少与清朝统治的强弱成反比。乾隆之前的清朝，国势鼎盛，剃发严苛；而乾隆之后，统治日渐衰微，蓄发逐渐增多。
除了发型的变化，清朝人的日常生活也令人惊讶。受思想观念和社会生产力的影响，古人很少沐浴。他们一个月甚至一年才洗一次头，这使得头发极易积累灰尘和垃圾。清朝的“辫子”发型更是为垃圾、泥垢和跳蚤提供了良好的生存环境。
一个到过清朝的英国女子曾见过清朝人洗头发，她回忆称，辫子解开时一股恶臭袭来，里面的泥垢和小虫子纷纷掉落，场景令人难以忍受。
了解了这些历史背景，我们再看清宫剧中的“阴阳头”，应该将其视为特定时代的产物。我们不能以现代的标准苛责古人，而应该用历史分析法来审视这一历史现象。我们可以通过研究“辫子头”的演变过程来清朝统治力的强弱程度。这一历史切入点为我们提供了了解清朝历史的新视角。
