中国历史，当代人常感困惑。在君王的权威之下，人们是否活得毫无尊严，每日战战兢兢？特别是那些对自尊更为敏感的文人，他们的命运又是如何？历史的真相却让人惊讶。旧时代的士子们，尽管在君王的强势之下，却并未感到自己的生活如预想般窝囊。面对至高无上的君王，他们依然坚守自己的信念，甚至为之斗争至死。这种奇怪的现象背后，究竟隐藏着怎样的秘密？
这秘密，源于中国读书人的坚韧与执着。他们紧紧抓住心中的“一根筋”，那就是他们坚信，“治统”虽在君王手中，但“道统”却掌握在自己心中。
以宋濂为例，这位大儒不仅是明王朝的开国功臣，更有明代典章制度出自其手。当他被请去为别人的儿子担任老师时，即使表面上看起来备受尊敬，实则并未得到足够的重视。他曾身陷谋反案的漩涡，若非力保，几乎丧命。从朱元璋对他的评价中，我们可以窥见一二。
《明史》中记载，当朱元璋召见桂彦良时，虽表面上夸赞其为江南大儒，实则暗中对宋濂和刘基这两位公认的大儒进行贬低，否定他们的道统传承资格。这种精神上的羞辱不仅针对宋濂一人，更是对所有自认为是道统传承者的知识分子的打击。
朱元璋不仅从精神上羞辱这些知识分子，更是借助强大的国家机器，胁迫那些以道统自命的人在他面前低头。他甚至做出了惊世骇俗的举动，逼迫病中的“衍圣公”前来南京朝见他。这是一种对旧道统代表的公开羞辱，让天下读书人侧目。
孔子曾言，“近者悦，远者来”，治国的理想境界应是如此。朱元璋却选择以暴力为后盾，逼迫他人来朝。他需要的不仅仅是圣人后裔对他新政权的表态，更是要通过这种粗鲁的方式，羞辱一切代表旧道统的符号，告诉天下读书人，旧有的观念已经过时。他的举动，是对斯文的严重侮辱，也是对新时代理念的宣告：时代已变，一切都需要重新评估与定义。
在这样的背景下，那些旧时代的士子们，虽然身处困境，但他们依然坚守自己的信念与尊严。他们的倔强与坚韧，让我们看到了中国读书人的骨气与骄傲。他们紧紧抓住“道统”的这“一根筋”，为之斗争，为之坚守，成为了历史的见证者。
