如何成为众人眼中的忠臣良将？让我们通过一位将领对待战败农民军的方式寻找答案。
在高宗时期，岳飞接到一项命令，要求他血洗虔城。岳飞深知无辜百姓的苦难，他坚决反对这种滥杀无辜的行为，反复上书请求只诛首恶，赦免胁从。尽管高宗最初坚决拒绝，但岳飞的坚持让他不得不让步。
南宋朝廷视农民反抗为比金军入侵更为危险的事。在金兵撤退后，高宗将抗金大将如岳飞调离前线，去镇压各地的农民起义。其中，信州地区的二十万农民起义被一支对外如绵羊、对内如虎豹的官军残酷镇压。类似的事件在各地频繁发生，岳飞也被调往江西镇压农民起义。
岳飞对待农民起义的方式展现了他的智慧和仁心。他深知农民的痛苦和反抗的原因，在平定起义后，他并未对起义群众进行报复性屠杀，而是选择了宽容和包容。他挑选了部分勇锐精壮的起义军战士编入军中，其余则放回田里，令地方官吏使他们能够安居乐业。
岳飞的仁慈和明智赢得了人民的感激和尊敬。赣州人民感念他拒旨屠城的恩德，将他的像挂在家中以示纪念。尽管岳飞最终被害，但他在民间的地位依然崇高，每逢忌日，当地人民都会为他施舍钱饭，请和尚为他超度。
岳飞的事迹展现了真正的忠臣良将应具备的品质：对待敌人有智有勇，对待百姓则宽容仁慈。他的行为不仅保全了虔城的居民，也为自己赢得了人民的尊重和纪念。他的事迹激励后人，成为忠诚、勇敢和仁慈的典范。
岳飞的忠诚和勇气也体现在他对朝廷的态度上。尽管他多次抗旨，但他始终对朝廷保持忠诚，他的行为既是对自己职责的履行，也是对朝廷的鞭策。他的事迹启示我们，作为领导者，不仅要有决策的能力和勇气，更要有对人民的深情和对国家的忠诚。
岳飞的事迹展示了忠臣良将的典范。他的智慧、仁慈和勇气为我们提供了成为忠臣良将的宝贵启示：对待敌人有智有勇，对待人民宽容仁慈，对国家对朝廷忠诚尽责。这种品质值得我们学习和传承。岳飞军事防守的范围扩展了，横跨长江北岸，从舒州一直延伸到蕲州，深入中原腹地，覆盖数百里之地。随着地位和职权的提升，岳飞从杭州返回九江。对他来说，安定的根本目的是为了抵御外敌，他心中念念不忘的是收复失地、消灭金贼。
当他途径新淦时，在萧寺壁下，岳飞豪情满怀，挥笔题诗：
雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。
斩除顽恶还车驾，不问登坛万户侯。
这才是岳飞内心真实的写照。
面对洞庭湖杨么领导的农民起义军，岳飞采取的策略是尽可能招安，减少流血。尽管当时参政席益对岳飞的做法表示怀疑，但张浚深知岳飞的用心。席益曾对张浚说：“岳侯得无有他意，故玩此寇？”张浚回答：“岳侯忠孝人也，用兵有深机，非尔所能测。”被俘的农民起义军近二十万人。
鲁莽的牛皋主张以武力镇压，让后人有所畏惧。但岳飞坚决反对。他认为杨么等人本是村民，因种种原因走上反抗之路。如今他们已投降，首领杨么也已受惩罚，其余之人都是国家子民，杀戮将违背仁慈之心，也无实际益处。更重要的是，不战而使敌人屈服才是上策，符合兵家之道。他呼喊着：“不得杀！不得杀！”
岳飞的高明之处在于他不仅挑选了数万精壮的起义军战士编入军队，增强了部队的战斗力，还妥善处理了其余的起义军。十几万老弱病残的起义军士兵得到了的帮助，得到了米粮，得以归田就业。他的举措不仅加强了抗金力量，也体现了他的仁爱和智慧。这种既能御敌又能安民的军事策略和政治智慧，正是岳飞令人敬佩之处。
