谈及权臣，不得不提罗贯中的《三国演义》。这部著作不仅使短短几十年的三国历史广为人知，更让许多人在后世以“白脸奸臣”的形象看待曹操。年少时读《三国演义》，对曹操的奸诈凶狠深感愤恨。但读正史，却看到曹操杀董承后，逼迫汉献帝交出董承的女儿董贵人，当时董贵人已怀孕，献帝多次哀求无果，母子仍遭刑戮。这一事件令人震惊，权臣操持国政的惊惧感跃然纸上。
《演义》中最精彩的描写莫过于此。曹操大怒，派御史大夫郗虑持节策收回皇后玺绶，尚书令华歆为副手，领兵入宫，收押皇后。当时皇帝在外殿，郗虑坐皇帝旁边，皇后被发裸足，行泣问皇帝是否无法相救。皇帝无奈表示不知自己的命在何时，这一幕充满了千般无奈和万种委屈。最令人鼻酸的是献帝对同坐的郗虑感叹的那句话：“郗公，天下事宁有是邪！”这一幕展现了权臣逼宫的残酷现实。
自汉以降，“这种事”史不绝笔。成年后读史书，权臣逼帝、改朝换代、杀戮无遗的历史屡见不鲜，曹操诛杀只是小儿科。若他不动手，下场可能更惨，如后来的子侄辈被人一窝烩掉。研究历史，不得不佩服曹孟德父子不仅是武功盖世、平定北中国的英雄，文采也卓群。
曹操讨贼兵、破黄巾、征吕布、戮袁术、服张燕、枭袁谭、败刘表、灭马超、走孙权等战绩，又远伐塞北，乌丸三种鲜卑丁零无不望风降服，实为一代豪杰。他虽权臣出身，但“没身不敢废汉而自立”，犹畏名义而自我抑制。比起外戚窃国，他要胜出万倍。
权臣持国只有两种下场：一是先封王受九锡、加黄钺，然后搞“禅让”，成为一朝开国之君；二是忠于王室又恋于权力，或生时被杀，或死后宗族覆灭，鲜有善终。南朝时期王朝短命，几十年就一个轮回，可称是“现世报”。权臣秉政若依据古礼不篡位也难逃宗族覆灭之惨；篡位吧，子孙骨肉又无孑遗。不如平常百姓百代不绝。
纵观历史，权臣如李斯、赵高、霍光、梁冀等历历在目。建立王朝、削弱宰相职权后，最终阉坚弄权、宦官大成气候。有明一代，权臣只有摄政王一人而已。如后来的袁世凯一心忠于王室仍难逃命运捉弄。看来，权臣持国者的命运终究是悲剧性的——无论是选择篡位还是效忠王室。这种蕴含着历史深意的黑色幽默，其荒诞之处仿佛一个寓意无穷的宝库，里面隐藏着无数的人生智慧与哲理。在中国这片古老的大地上，儒家一直都是我们崇尚的核心价值观，这也使得历史上的悲剧故事都有着相似的轮廓，像走马灯一样在我们的生活中旋转不息。
罗贯中先生，这位伟大的文学巨匠，他的笔下，曹操这位英勇的人物被描绘成了千古奸雄，这种描绘是基于君臣父子之间的道德。而现在，我们的文学编剧们掀起了一股“翻案”的风潮，他们大胆地对历史进行再解读，让一些历史人物焕发新的光彩。比如将朱元璋塑造成仁德天子，一位爱民如子的英明君主。
如果我们尝试用荒诞剧的手法来重新解读曹操这个角色，假设他在芟夷群雄之后，选择了归政于帝，展示出谦逊平和、高风亮节的一面，那么这个故事又将如何展开呢？这种与虚构的交融，让我们对历史人物有了更多的想象空间。
或许，这样的曹操会在权力的舞台上展现出更加人性的一面，他的智慧与胆识将在新的剧情中得到充分的展现。我们期待这样的故事，期待这样的历史翻案剧，因为它们不仅能让我们感受到历史的厚重，还能让我们在荒诞的剧情中找到人生的真谛。
这种对历史的重新解读和再创作，既体现了我们对历史的敬畏，也展现了我们对于人生哲理的追求。我们希望通过这样的故事，让更多的人能够深入思考人生的意义，找到生活的方向。
