三国，那一段波澜壮阔的历史时期，汉朝之后，晋朝之前，曹魏、蜀汉、东吴三个政权如璀璨的星辰闪耀于中华大地。当我们谈及三国，必定会想起那位传奇人物——诸葛亮。史学家陈寿在《三国志》中对诸葛亮的评价却有所贬低，这其中究竟隐藏着怎样的原因呢？让我们一起来探寻其中的奥秘。
陈寿作为晋朝人，编写《三国志》时自然要考虑司马氏的感受。司马懿作为司马氏的祖宗，与诸葛亮多次军事对垒。陈寿在叙述诸葛亮的军事成就时，因为涉及到司马懿的军事战争，他难免会有所顾忌。在高压的环境下，陈寿在评价诸葛亮的军事成绩方面显得讳莫如深。
陈寿家族与诸葛家族之间存在着微妙的恩怨。陈寿的父亲曾是马谡的参军，因马谡丢失街亭而受到牵连。这种跨代人的恩怨，使得陈寿在记录诸葛亮时难以做到公正客观。再加上陈寿出生的第二年，诸葛亮便离世，虽二人没有直接的交集，但诸葛亮的儿子诸葛瞻却是陈寿的顶头上司，两者之间的微妙关系也为陈寿评价诸葛亮带来了一定的影响。
益州本土势力对荆州集团的怨恨也是陈寿贬低诸葛亮的原因之一。在蜀汉帝国中，荆州集团作为核心力量，与益州本土势力之间存在着微妙的平衡。陈寿作为土生土长的益州人，隶属于益州本土势力，他自然对整个蜀汉、对荆州集团存在一定的偏见。诸葛亮作为荆州集团的一把手，其不被陈寿待见也就变得顺理成章。
陈寿的个人层次局限性也是不可忽视的因素。他在蜀汉的地位并不高，甚至可以说已被边缘化，这就决定了他难以接触到蜀汉的核心层，更无法精准把握诸葛亮作出的一系列重大军事决定。比如诸葛亮的北伐，陈寿可能无法理解其战略意图，只是简单地评价其“奇谋为短”。
陈寿贬低诸葛亮的原因是多方面的，包括忌惮司马氏、家族恩怨、派系斗争以及个人层次局限性等。这让我们明白，尽管史书是最接近真实历史的，但仍然难以摆脱人的倾向性和局限性。研究历史，需要独立思考，绝不能陷入“历史虚无主义”的漩涡。
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