对古代游春情有独钟的朋友们，想必对这篇详细的文章颇为期待。今天，奇闻奇网的小编带大家领略古代游春的魅力和历史沿革。
熬过寒冷的冬季，春暖花开之际，想必大家都迫不及待地想要召集亲朋好友，一同寻觅一处风景名胜，尽享踏青的乐趣。踏青的习俗源远流长，不仅现代的我们喜欢在春天游山玩水，古人们也有此雅趣，踏青习俗在古时就已盛行。
游春的起源可以追溯到很久之前，阳春三月，草青柳绿，古人常常在春天和家人一同出游。那么，古人们在游春时都做些什么呢？游春又有哪些讲究呢？接下来，就让我们一起探寻古人游春的足迹。
游春的习俗在先秦时期就已盛行，当时无论贵族还是平民，都会在春天挑一个温暖的日子去城外游玩。《诗经》中，许多描写爱情的诗篇都是在郊游时所作。例如，“出其东门，有女如云”，描述的就是郊游时所见的女子如云的美景。
到了魏晋时期，人们对于郊游的享受逐渐转向了精神层面。一些文人雅士将郊游视为一种陶冶性情的途径，希望通过郊游来使精神世界返璞归真。还有一些富有理想的读书人，将理想志向寄托于山水之间。那是一个追求自由、解放的年代，许多人选择藏身于自然之中，寻求肉体和精神的双重解脱。其中，“竹林七贤”就是典型的代表，他们在春暖花开时聚集在竹林之中，饮酒高歌，舞文弄墨。
被誉为“中国山水诗第一人”的谢灵运，在郊游方面也是颇有讲究。据南史传记记载，谢灵运郊游时常常头戴斗笠，脚穿专用登山运动鞋——木屐。这款木屐的设计精巧，上山时去除前齿，下山时去除后齿，有助于攀岩高山。如此看来，谢灵运可谓是中国最早的专业登山爱好者。
如果说谁在郊游中达到了一种境界，那必须是陶渊明。他有着“千古隐逸之宗”的外号。在辞去令人羡慕的职位后，他把家从城市搬到郊外，过上了田园生活。这种超凡脱俗的境界，让人不禁佩服。
在众多朝代中，唐朝是郊游最盛行的时期。长安城的“游春热”尤为热烈。农历三月三前后，长安百姓都会来到曲江风景区游玩。这里的曲江是专门修建的人工湖，当时作为皇家花园使用，到了唐代则向百姓开放。放榜后，高中者也会召集同乡学友来此尽情游玩。唐朝的郊游除了欣赏美景，还盛行野外支桌聚餐的习惯。
皇帝也是游春的忠实拥护者，他们不仅喜欢春猎秋猎，还会按照时令规划自己的出游计划。例如春踏青、夏避暑、秋渔猎、冬围猎。唐朝的皇帝们并不满足于传统的活动，他们会选择更多的地点进行郊游，如华清宫、渭河附近以及天台山等。其中，唐玄宗与他的爱妃杨玉环堪称“郊游达人”，他们经常一同前往郊外散步、垂钓，享受华清宫的温泉浴池，甚至在炎热的夏天前往天台山避暑。
古代游春是一种集休闲、娱乐、赏景、陶冶情操于一体的活动。从先秦时期到唐朝，游春习俗一直盛行不衰，深受人们的喜爱。古代的文人们更是将游春融入诗歌、画作中，为我们留下了丰富的文化遗产。唐朝，一片盛世繁华，国力强盛，皇帝对于郊游的热爱如日中天，这一喜好不仅深深影响了周围的贵族，更在城中百姓中掀起了一股郊游热潮。
贵族间的郊游，别有一种风味。在国力的滋养下，唐朝的贵族们沉浸在享乐之中，试图在朴实无华的生活中找到新的乐趣。皇帝推广郊游，为这些贵族们提供了新的游乐方式和空间。他们会在园林中游玩，每逢节日，长安周围的园林都会人满为患，其中大多为贵族名门。
有些家境殷实的贵族，会自行建造园林，春暖花开时，便会邀请好友来园林中赏景饮酒，满足自己的虚荣心。除此之外，园林中还会举行各种比赛，以吟诗作对的方式，进行文化上的较量。这种比赛让贵族的郊游更添风雅之感。而唐朝的文人，更是为郊游赋予了更深层的意义。
在唐朝，读书人是特殊的社会阶级，他们不仅感受大自然的美，更在大自然中寻找诗的灵感。郊游成为他们提高心性的途径。他们不受世俗束缚，喜欢在大自然的纯净环境下，进行心灵和文化上的升华。文人之间的郊游，也成为他们交流文学创作的社交途径之一。
说到纵情自然的唐代诗人，便不得不提李白。他的一生仿佛就是为郊游而生，曾游遍大半个唐朝。这些游历经历为李白提供了丰富的素材和灵感，留下了千古传颂的诗篇。
唐朝的强盛，不仅仅是军事实力的彰显，更在于其开明的政策。在郊游这一活动中，唐朝更是实施了当时十分先进的思想政策，允许女性自由交往，参加郊游活动。这一政策的实施，为郊游活动增添了一道亮丽的风景线。女子的加入使郊游更加活力四溢。
唐朝郊游的兴起，不仅是因为人们内心对美的追求，更是对自然环境的心理需求。唐朝的整体国力和人民意识的开放，使人们对郊游和自然有了更深的感触。他们选择从大自然中舒缓工作的疲惫身心，感受大自然的神奇魅力，也领悟了寻常无法领悟的人生哲理。
唐朝的郊游文化达到了古代的巅峰。女性的参与、各阶层的交融以及各种综合因素的作用，使得唐朝的郊游成为一种全民性的活动。这个时期的郊游，不仅是对美的追求，更是对自然和生活方式的深度体验与感悟。
