千古一帝汉武帝：儒术背后的兴衰史
提及“千古一帝”，似乎有些讽刺。对于汉武帝刘彻而言，人们常常将其与打败匈奴的功绩相联系，但实际上，这种联系并不深厚。历史上，许多帝王都有过类似的功绩，甚至有些比汉武帝更为出色。
为何刘秀在历史长河中默默无闻，而刘彻却被神话，甚至超越了开国皇帝？在汉武帝刘彻的背后，究竟是谁在推动他的神话地位？很可能是董仲舒。
董仲舒提出的“独尊儒术”，使得儒家成为后世的主流思想，法家和纵横家的学说成为了“帝王心术”的组成部分被保留下来，而其他学说则逐渐没落。为了感激汉武帝，后世的儒家学者开始放大刘彻的功绩，而对其刚愎自用的缺点则选择忽略。
经过汉初六七十年的恢复，汉武帝时代的大帝国重新崛起。此时的汉武帝已经足够强大，可以对长期挑衅的匈奴采取强硬措施。文化安全也被提上了议事日程。史学家范文澜指出，虽然农民付出了巨大的代价，但汉武帝时代仍然迎来了军事和文化的极盛时期。
说到“文化的极盛”，实际上就是指文化的大繁荣。为了打造这一繁荣，汉武帝推出了四项全局性的大举措。其中最基础的文化国策是“罢黜百家，独尊儒术”。除此之外，还有官办儒学教育、新设文化机构以及大搞文化庆典等举措。
“独尊儒术”真的好吗？儒生能做什么？在治理国家、行军打仗、促进农业发展、科技发展等方面，儒家都远远比不上其他学派。独尊儒术的唯一效果，似乎更有利于国家的稳定。这是因为儒家弟子脱离了皇帝的统治，几乎一无所有，这也可能是封建王朝最终没落的原因之一。
一个由只会勾心斗角的人统治的国家，未来究竟在哪里？这也是为何历史上绝大多数朝代都是开国强盛，而后逐渐衰败的原因。内耗过重，使得这些朝代难以长久维持其强盛地位。
战国时期的暴政结束，汉初思想自由得到短暂的复苏。但汉武帝的独尊儒术最终扼杀了这一线生机。顾颉刚指出独尊儒术实际上是文化衰老的征兆。相对于秦始皇焚书坑儒的血与火来摧毁文化的方式，汉武帝时期的独尊儒术对中国文化的伤害更为隐蔽和深刻。
或许汉武帝刘彻的功绩在一时之间显赫，但对人民和百姓的益处究竟何在？这需要我们深入反思。也许只有将道家思想作为祖先家族的传统，才能勉强避免这种文化危机的影响，从而造就一个强盛的王朝。
当我们仔细研究刘彻的历史时，不禁要反思：汉武帝究竟为民众做了哪些真正有益的事？他的统治下，民族逐渐失去了血性和斗争性，变得麻木不堪。这一切的背后，值得我们深思。
