在历史的漫长进程中，欧洲的中世纪常被描述为一个“特别黑暗的时代”。我们不禁要问，这个黑暗时代究竟是如何定义的呢？提及“黑暗”，让我回想起那句“天不生仲尼，万古长如夜”。这是在“批林批孔”运动期间学到的，当时的历史叙述强调孔子的出现才结束了长期的黑暗。在那个时期，毛泽东思想被视若明灯，照耀人们前行。正所谓山无二虎，岂能有两个太阳来驱散黑暗？回到我们的主题，中世纪的黑暗究竟源于何处呢？
中世纪的黑暗主要源于对一切事物的统治。教会实际上行使了国家的职能，成为了超越所有人的国家力量，即所谓的“政教合一”。为了控制人民，这种超级力量不仅建立了严密的等级制度，掌控了大部分国家资源，还利用宗教对人民进行精神控制。他们把上帝解释为世界的主宰，要求所有世界观点都必须符合《圣经》的解释，任何违背者都会受到宗教法庭的制裁，甚至面临死亡。
在这种情况下，政治、哲学、科学、宗教、文学和艺术等领域的创造力被人为切断与现实世界的联系，逐渐枯萎。当时被国家和教会推崇的，往往是那些符合特定意识形态要求的伪创造。真正有意义的人文精神在这样的环境下很难得到展现。
罗马教会严厉查禁薄伽丘的《十日谈》，不仅因为这部作品揭露了僧侣的荒淫和伪善，更因为它的出现动摇国家意识形态的基础，让普通人成为了这个世界的主人。在中世纪后期，随着工场手工业和商品经济的发展，资本主义生产关系开始在欧洲封建制度内部孕育。这些历史条件为文化繁荣提供了基础，使得那些先哲们能够创造一个蓬勃向上的时代。
14至17世纪发生的文艺复兴运动从意大利开始，逐渐扩展到整个欧洲。这场运动不仅在各个文化领域取得了丰硕的成果，更在宗教改革的基础上催生了资本主义精神，导致了人性的极大解放和社会经济的极大发展。从此，资本主义在政治、经济和文化领域蓬勃发展，其精神遗产一直影响到当代。
文艺复兴时期的人文主义者们挥舞着人性的旗帜，反对神性，响亮地喊出了自己的心声：“我是人，我拥有人的一切特性！”他们用鲜血和生命反抗黑暗势力对人的奴役，反抗教会的精神控制。他们歌颂人的智慧和力量，赞美人性的完美与崇高，主张个性解放和平等自由。正是因为这些人文主义者的努力，欧洲文艺复兴运动得以使人从传统的神学束缚中解放了出来。
人们逐渐认识到，人是一个独立的个体，不是教会或国家的附属物。人的意志是独特的，不是国家意志的延伸。没有任何东西比人更大，即使国家也不比人重要。这一认识既是文艺复兴的原因，也是其结果。没有对人的这种重新认识，任何其他的进步都不可能存在。文艺复兴运动被高度评价为历史上最伟大的、进步的变革之一，是一个产生巨人的时代。
值得注意的是，这个时代并不是在任何国家或教会的严密思想控制下产生的。相反，它是在摆脱了国家意志的禁锢和操控之后，像巨人一样迈着小提琴步进入历史发展之中的。因此我们应该深入理解和珍视这个时代的遗产和精神内涵。
