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提及谋士，世人皆知，然而鲜有人知在其背后，有一位僧人计谋堪比刘伯温，他的才智对永乐朝的建立居功至伟。这位神秘的僧人名叫姚广孝，世称“黑衣宰相”或“妖僧”。
姚广孝的生平事迹在《明史·姚广孝传》中有详细记载。他出生于医学世家，年仅十四岁便出家为僧，法名道衍。他的老师是一位道士，而他学习的阴阳术数之学被正统视为异端。由此可见，姚广孝年轻时的思想已十分独特。
起初，姚广孝并无造反之心，他的理想是为帝王效力，学习文武艺，货与帝王家。早年游览嵩山寺时，相士袁珙见到他后惊叹不已，预言他将成为像僧人宰相刘秉忠一样的人物。命运并非如此顺利，1375年（洪武八年），他被召入京师，但因种种原因并未获得僧官职位。五年后，经人推荐，他才进入天界寺，谋得一份僧职。
在此期间，姚广孝通过举荐得以与燕王朱棣相见。两人相谈甚欢，大有相见恨晚之意。姚广孝看出朱棣野心勃勃，因此决定随其前往北平。这是姚广孝人生的转折点，他成为了燕王朱棣帐下的重要谋士。
世人对姚广孝的“妖僧”之称，源于他怂恿朱棣造反一事。当朱棣有反心时，姚广孝并未劝阻，反而坚定其决心。他帮助朱棣练兵，并在关键时刻出谋划策。1399年（建文元年），朱棣起兵靖难，姚广孝在战略上给予重要建议，助朱棣取得胜利。
朱棣称帝后，对姚广孝感激不已，拜其为资善大夫、太子少师，并赐名广孝。在靖难之役中，姚广孝的功绩卓越，被公认为首功之人。朱棣对他尊敬有加，与他交谈时从不直呼其名，而是尊称他为少师。
姚广孝并未因此贪图荣华富贵。他拒绝朱棣赐予的府邸、宫女等赏赐，选择居住在寺庙中。上朝时他穿朝服，退朝后则回到寺庙穿上僧衣，因此被人称为“黑衣宰相”。
明成祖朱棣北伐蒙古时，姚广孝留在南京，辅佐太子朱高炽监国，并为朱瞻基打下良好的教育基础。他对明朝的贡献不仅在于军事和政治，还在于教育方面。
姚广孝一生未曾向朱棣索要赏赐，但在临死前，他求朱棣赦免僧人溥洽。溥洽是建文帝的主录僧，据说知道建文帝的下落，但始终守口如瓶，被朱棣囚禁多年。姚广孝的这一请求，显示了他宽广的胸怀和慈悲的心肠。在朱棣统治时期，对于那些对建文忠诚不渝的死党，他的态度向来严厉。在姚广孝的恳切求情下，朱棣破例释放了溥洽。不久后，姚广孝因病离世，享年八十四岁。这位被尊称为黑衣宰相的杰出人物，其离世引发了极大的哀荣。为了表达他的敬意和哀思，朱棣甚至废朝两日，亲自撰写神道碑铭，并特别命令将姚广孝纳入明太宗庙庭，作为独一无二以文臣身份入主明祖庙的人，显示出朱棣对他的极度看重。
世人对姚广孝的评价纷繁复杂。有人因他身为僧侣却劝人反叛，引发靖难之役，而将他称为“妖僧”。从整个明朝历史的角度来看，姚广孝对于建立永乐朝以及开创百年盛世所做出的贡献是不可忽视的。正如李贽在《续藏书》中所评价的那样：“我国两百多年来，百姓安居乐业，忘记战争，这都是成祖文皇帝与姚少师的功劳。”
姚广孝的一生充满了传奇色彩。他不仅是一位杰出的文臣，也是一位深谙佛理的僧人。他以其卓越的智慧和勇气，在复杂的政治斗争中发挥了关键作用。他的事迹激励着后人，让人们看到了一位真正的智者如何在乱世中施展才华，为国家和人民带来和平与繁荣。他的故事不仅反映了他的个人成就，也展现了明朝历史的辉煌和复杂。我们应该全面评价姚广孝的贡献，铭记他的一生，以他为榜样，追求智慧和勇气。
