在朱元璋取得帝位后，他集中了权力，不断加强皇权。洪武十三年（1380年），他废除了中书省和丞相职位，将政事归于六部，六部直接对皇帝负责，权力高度集中于皇帝一身。为了维护这一集中的权力，他采取了一系列行动，包括对与他共同打天下的功臣宿将进行清洗，解除了武臣对皇权的威胁。
朱元璋也不放过文人。明朝刚刚建立时，由于朱元璋是从底层崛起最终登上皇帝宝座的，因此一些前朝文士还未能完全接受新朝，不愿出来做官。朱元璋对此十分不满，甚至将拒绝为新朝效力的文士列入法律条文，加以惩处。他对已经出仕的文人也不放心，怀疑他们通过文字对自己和朱明王朝进行讥讽。
朱元璋置人于死地的方式十分残忍。一种手段是通过附会字形加罪于人。例如，一位高僧因谢恩诗中的字被朱元璋解释为对他不利的言语，而被处斩。另一位中书舍人因所写的“门”字微有挑钩，也被朱元璋以此为理由处死。这些手段极其讽刺，因为朱元璋自己所写的字也有类似的特点。
朱元璋还常常用同音或方言曲解文义来加罪于人。例如，一位名儒因印文篆书中的一个字类似另一个字而被处罚。其他文人则因在贺表中使用了某些词汇，被朱元璋解读为对他的讥讽和辱骂，从而遭到残酷的惩罚。
这些文字狱的罪名均无事实根据，是地地道道的冤案。这些文士本来是在颂扬朱明王朝的强盛和朱元璋的圣明，使用的也是常见的套语，并无反明和讥刺的意图。这一点与后来的清代文字狱有所不同。
朱元璋出身微贱，父祖辈均是佃户，他本人也曾为人佣作，后来参加了起义军并当了和尚。虽然最终登上皇帝宝座，但他对自己的出身和经历始终觉得不光彩，因此总是怀疑别人揭他的短。这种自卑感的变态表现使他看到臣下的奏章表文时，会产生讥讽和诅咒朱家王朝短命的联想。这也反映了他作为一位出身寒微的皇帝，在维护自己的权力和地位时所面临的压力和焦虑。《明史》中的言论，似乎隐藏着深层次的用意。当人们解读这部史书时，往往会感受到一种微妙的情绪，仿佛有人别有用心地帝王之事，似乎在微妙地刺探皇权的实质。
这部史书所记载的，不仅仅是历史的真相，更是历史的情感与立场。每一句话、每一个细节，都仿佛在诉说着历史的复杂与深沉。那些讲述帝王的故事，仿佛都在揭示一种权力的游戏，一种关于权力、欲望与野心的较量。
当人们谈论明史时，他们谈论的不仅仅是历史的事实，更是历史的情感与解读。每一个读者都会根据自己的阅历、情感和立场，对明史有不同的解读。而在这部史书中，似乎隐藏着某种别有用心地刺探皇权的意味，让人无法不产生深思。
那些讲述帝王的故事，既有辉煌也有悲剧。它们展现了人性的复杂与矛盾，展现了权力背后的代价与牺牲。当我们谈论这些时，我们其实是在人性的本质，权力的意义与价值。
而在这部史书中，有人别有用心地讲述这些故事，似乎在微妙地刺探皇权的实质。他们的话语中，充满了对权力的批判与反思，也充满了对人性的与思考。他们似乎在提醒我们，权力是一把双刃剑，既能带来荣耀，也能带来毁灭。
当我们阅读明史时，我们不仅仅是在了解历史的事实，更是在理解历史的情感与立场。我们需要在阅读中保持警觉，保持独立的思考，不被别人的解读所左右。只有这样，我们才能真正理解历史的本质，真正理解人性的复杂与矛盾。
《明史》中的言论，不仅仅是历史的记录，更是历史的解读与思考。我们需要深入理解其中的含义，思考其中的问题，以便更好地了解历史，更好地了解人性。
