晏子被问及“为人怎样？”时，他选择了沉默。齐景公不依不饶，再三追问，晏子依然缄默不语。景公纳闷地说：“许多人都在谈论孔子，都称他为贤人。你为何对我避而不答？”晏子终于开口：“我并非不知道答案，只是我认为贤人的行为应当符合一定的标准。听说孔子进入楚国时，得知白公的阴谋，却将石乞献给他。国君遇险，白公被杀。在我看来，贤人不会漠视君主的安危，也不会与叛贼结交。孔子与叛贼白公交往密切，此举有违贤人之行。贤人的行为应当光明磊落，行义可以让民众知道，谋划可以让君主了解。而孔子却精心策划与叛贼同谋，这种行为难以被称为贤。”
景公听后默然良久，感叹道：“你教给我的道理很多，如果不是你，我可能永远都无法了解孔子的真正行为。”
后来，孔子来到齐国拜见景公。景公对他颇为欣赏，甚至有意将尼溪封给他。晏子得知后立刻出面反对：“儒家学说虽博大精深，但其主张过于理想化，未必适合治理国家。孔子以音乐歌舞吸引弟子，虽然学问丰富，但对世事并无实际助益。他的道术难以公布于世，更不宜教导民众。”景公听后虽有所触动，但仍赠孔子厚礼。孔子对此深感愤慨，于是转向推荐田常，并回到鲁国。
不久，齐国准备攻打鲁国。子贡得知后，通过南郭惠子见到田常，成功劝其攻打吴国。这场纷争导致齐国和吴国都遭受灾难。孔子的行为间接造成了这场大战的爆发。
作为鲁国的司寇，孔子曾放弃公家利益而侍奉季孙氏。季孙氏逃亡时，孔子甚至帮助他在危难中逃脱。当他自己陷入困境时，他的行为却变得随意而不加约束。在陈蔡之间被困时，他毫不顾忌地接受了别人的施舍；但当被鲁哀公迎接时，他又变得极为讲究礼仪和规矩。这种行为的反差令人不禁思考他的真实动机。
孔子与他的弟子们闲坐时，他评论舜的瞽叟时期天下大乱，并质疑舜是否真的是仁义之人。他对弟子的行为产生了深远的影响。他的行为却引发了质疑。他的朋辈和弟子纷纷效仿他的行为方式，如子贡、季路辅佐孔悝作乱；阳货在齐国作乱等。这些行为无疑加剧了社会的动荡和不安。
对于孔子的弟子来说，他们必定学习他的言语并效法他的行为。鉴于孔子的行为如此矛盾和不一致，他们对他的崇拜和信任是否应该继续存在呢？这是一个值得深思的问题。
