《三国演义》中的诸葛亮“六出祁山”故事引人深思，然而历史真相却并非完全如小说所描述。实际上，诸葛亮的北伐只有五次，其中仅两次率军出祁山。对此，感兴趣的朋友们可跟随笔者一同这段历史的真实面貌。
在四大名著《三国演义》中，诸葛亮北伐是后期的重要事件，从第九十一回至第一百零五回，罗贯中先生以生动的笔触，为我们呈现了这一历史时期的壮丽画卷。大小战役层出不穷，其中最为人们所熟知的便是“六出祁山”。
诸葛亮北伐的目的是为了实现“兴复汉室”的理想，这一战略决策早在隆中便已确定。在平定南中后，诸葛亮于227年亲自率军北伐，这一历史被记录在小说《三国演义》中，即我们熟悉的“六出祁山”。
对此，清末著名学者俞樾在《小浮梅闲话》中对诸葛亮北伐的历史进行了详细的考证。他提出，诸葛亮的北伐实际上只有五次，而且只有第一次和第四次到达祁山。《三国演义》中的“六出祁山”是虚中有实，实中有虚。
尽管诸葛亮前后进行了五次出师北伐，取得了几次小胜，但最终并未取得决定性的进展。那么，为何诸葛亮要耗尽心血进行北伐呢？罗贯中先生为何又着重描写这一历史呢？
诸葛亮的北伐旨在以攻为守。他清楚自己的使命是伐贼以实现恢复中原的目标。他也明白自己的国家并不具备天时地利人和的条件。在明知不可为的情况下，诸葛亮仍然坚持北伐，这种精神实际上反映了封建社会知识分子们理想化的人生追求。
诸葛亮的悲剧在于他明知不可为而为之。在刘备去世后，他依然坚持北伐曹魏，尽管知道成功的可能性微乎其微。这种精神在历史上对坚持抗战、抵御外侵的爱国军民产生了巨大的感召力。正如唐代诗人杜甫所言，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。就连北宋末期的抗金名将宗泽也对诸葛亮极为敬仰，临终前引用了同样的诗句来表达自己的壮志未酬和遗憾。诸葛亮的北伐不仅是其个人对国家的忠诚和执着的表现，更是一种激励人心的力量。他用自己的行动证明了一种精神的力量超越了一切困难和障碍的决心和勇气，至今仍然激励着我们勇往直前追求理想和目标的精神力量。南宋名将岳飞，对抗金兵入侵，其英勇事迹令人钦佩。他对古代智勇双全的蜀汉丞相诸葛亮更是满怀敬仰。至今，在成都的武侯祠内仍保存着岳飞手书的《出师表》石刻，这份珍贵的文化遗产见证了岳飞对诸葛亮的深深敬仰。
南宋末年的文天祥，在元军的铁蹄下，依然坚守自己的信念，他的诗词充满了浓厚的爱国情感。在被元军俘虏北上燕京的途中，他写下了一首《怀孔明》，表达了对诸葛亮的崇敬之情。诗中写道：“斜谷事不济，将星殒营中。至今出师表，读之泪沾胸。”这不仅是对诸葛亮的深深怀念，也是对汉家大义的坚守和传承。
历史的长河中，这些英勇的先辈为我们留下了宝贵的精神财富。他们的坚定信念和爱国精神，激励着我们不断前行。在这样的精神熏陶下，元末明初的罗贯中先生，在其小说《三国演义》中，更是将诸葛亮的忠诚和积极进取精神展现得淋漓尽致。诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”，以及他的“知其不可为而为之”的精神，成为了无数人的榜样和信仰。
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