享誉世界的保安腰刀，是人民的一种古老文明图腾和象征，见证了保安族独特的文化传承和历史演变。随着市场经济的发展，这种富有民族特色的文化瑰宝正面临着前所未有的挑战。
在举世瞩目的世界文化遗产保护日之际，保安腰刀的锻制技艺被列入了国家级非物质文化遗产保护名录，这无疑为这一传统文化的保护与传承带来了重要的机遇。深入探访后却发现，保安腰刀的保护现状并不乐观。
保安族，一个在中国55个少数民族中独树一帜的群体，以其独特的民族传统工艺品——保安腰刀而闻名。这个以教为信仰的民族，其人口虽不多，但保安腰刀却以其精湛的制造工艺、丰富的文化内涵、完美的造型以及经久耐用的特点，享誉海内外，与新疆的英吉莎小刀、云南的齐名。
要想真正了解保安腰刀，就必须深入了解保安族的民族变迁。这个民族的历史变迁与保安腰刀的产生和发展紧密相连，体现了保安族人的勤劳智慧与审美意识。
甘肃省文化厅厅长马少青，身为地道的保安族人，对保安族的族源问题有着深入的研究。关于族源的争议，在学术界存在多种观点。马少青比较赞同的是以信仰教的色目人与回、藏、蒙、土等民族长期交往自然融合而成的观点。这一观点不仅尊重了本民族的意愿，也与各种历史传说、语言特色、人种特征以及生活习俗等相吻合。正是这样一个复杂变迁的历史轨迹，让保安腰刀蒙上了一层神秘的色彩。
保安腰刀的历史可以追溯到150多年前。新中国成立前，为了谋生，保安族男子大多从事冶铁手工业，创造出了灿烂的腰刀文化。那时，高赵李家村的铁匠众多，几乎每家都有铁匠，甚至一家几代人都从事这一行。冶铁技术的传承往往是父子相传，只有技术高超的匠人才会收学徒。
正是在这样的背景下，1957年，地方将分散的制刀工匠组织起来，在大河家镇建立了刀具厂，开始成批生产保安腰刀。随着生产规模的不断扩大，保安腰刀逐渐畅销国内各地，甚至远销海外。
尽管保安腰刀曾经辉煌，但现在却面临着传承的困境。我们应该更加珍视这一民族文化的瑰宝，努力保护和传承这一独特的文化遗产。
