陆文圭，字墙东，江阴人氏，生于元代。他是一位博通经史百家，又精通天文、地理、律历、医药和算术之学的文学家。下面让我们一起深入了解这位才华横溢的学者和他的文学成就。
墙东先生是陆文圭的雅号，并非因为他居住在澄东之地而得名。“墙东”背后隐藏着一段关于隐世的典故。在西汉末年，北海人王君公因遭遇乱世，选择隐居市井之间，如同牛侩一般过着隐世生活。他的行为被当时的人们称为“王君公”，成为后世避世的典范。后来，“墙东避世”成为隐居于市井的代名词，“墙东”即指隐居之地。陆文圭欣然接受这一雅号，并将其命名为自己的作品集《墙东类稿》。
陆文圭的著作《墙东类稿》原有二十卷，然而原本已失传。在清朝编纂《四库全书》时，编纂人员从其他文献中搜集整理，共得文章三百多篇，诗词六百多首，仍按原卷数收入《四库全书》。此后，还有多种版本流传至今。《四库全书》的评论称赞他：“文圭为文融会经传，纵横变化，莫测其涯际，东南学者皆宗师之。”
《墙东类稿》中有李兆洛和祁寯藻写的序。李兆洛在序中描述古代文章得以流传的原因大多是因为子孙或者乡人的保存和刊布。而江阴地区的习俗更注重气节而非文章，所以自汉代以来文章传承无人。至唐末，魏不琢始以诗著称，但留存者极少。元代的陆文圭则与王梧溪、缪苔石齐名，都有很好的声誉。王梧溪的集子已经得到刊行，而陆文圭的《墙东类稿》则长期散佚，幸赖《四库全书》的采撷才得以留存。这篇作品收录了大量元代的诗文，对于研究元代的政治、经济、社会、文化和江阴的沿革都有重要的参考价值。其中，《浙西道院记》一文详细记述了江阴的地理位置、 民风民俗，展现了陆文圭对当地文化的深厚理解。《跋陈元复诗稿》一文则代表了他的文学思想，强调诗歌的内在意境和言外之意的重要性。《墙东类稿》是陆文圭的重要作品，为研究元代文学和文化提供了宝贵的资料。
陆文圭的文学思想受到当代古典文学研究专家的重视。《跋陈元复诗稿》一文阐述了他的文学观点：尊盛唐而轻晚唐，重苏黄而薄江西诗派。他强调诗歌的意境和言外之意的重要性。科举制度中断后，诗歌成为文人情感发泄的重要载体。陆文圭认为诗歌不同于文章，诗歌的创作更为困难，需要删去繁枝蔓节，追求内在意趣。他对诗歌的独到见解和对文学创作的热情反映了元代文学发展的独特风貌。作为一位文学家和学者，陆文圭以其深厚的学识和卓越的才华为后世留下了宝贵的文化遗产。他的文学作品和学术思想对于研究元代文学和文化具有重要的价值。在浩瀚的诗海中，渡江之初的诚斋、放翁和后村被誉为三大家数，他们的诗歌才华独步江湖。即便在这群璀璨的诗星之中，也有许多隐藏在民间的小家数，他们虽然名不见经传，但也各有独到之处。
提及江西诗派，我们总会想到那些才华横溢的诗人，如彭城、陵阳和南康的才子才女们纷纷入社，展现他们的风采。在这灿烂的群英之中，唯独缺少了澄江的身影，似乎澄江自古无诗人。但如今，这个局面被打破了。一位名叫鉴，字君实的人，以他的诗歌才华崭露头角。他的诗集《效颦集》就是最好的证明。陆氏对他的评价极高，足以看出其在诗坛的地位。
陆文圭的词作现存28首，其中约有一半描绘的是歌妓和艳情。这些词作多数只停留在表面的声色描写上，缺乏真实的情感。幸运的是，他晚年的词作在内容和艺术上都趋于成熟。例如，《探春慢》和心渊己巳元夕韵》这首晚年的词作，寄托了他对亡宋的深深怀念，情感沉郁而真切。同年所作的《满江红》中描绘的景象：“荒城外，牯眠衰草，鸦啼枯木，黄染菜花无意绪，青描柳叶浑粗俗”，更是传达出他物是人非的衰老心境。这些词作以景传情，情景交融，堪称佳作。陆文圭的词作中也有一些消极出世的思想，如"物换星移"、"人生如梦"、"箪瓢钟鼎，看来一等滋味"。但他也有一些赠人作品，强调"明而恕"、"廉而介"、"德政"等，表明他并未完全忘却世情。
陆文圭的著作《墙东类稿》共有20卷，现存永乐大典本。这本书收录了他的文章300余篇，诗词600余首。据《元史》评论，"文圭为文融会经传，纵横变化，莫测其涯际"，东南地区的学者都视他为宗师。他的诗歌才华不仅仅局限于传统的诗词创作，更在于他独特的文学造诣和对诗词的深刻理解。他的诗歌既有深厚的文化底蕴，又富有时代气息，令人回味无穷。陆文圭是一位才华横溢的诗人和词作家，他的作品值得我们深入研究和品味。
