在四川某地的流行歌谣中，流传着一首名为《新房曲》的曲调，歌词生动描绘了当地婚礼上的热闹场景：“一看新娘手，二看新娘脚，三看新娘腰，新娘要不亲手送，我们就要伸手掏。”这首歌曲展现了人们对新婚之夜的期待和喜悦。
清朝年间，上海宝山县发生了一起因闹洞房引发的纠纷。新郎官在婚礼当天被同村的小泼皮闹得鼻青脸肿，一气之下将小泼皮告上了衙门。县令大人面对这样的案件，初时倾向于支持新郎官，认为小泼皮的行为过于无礼。小泼皮以当地风俗“新婚三日无大小”为借口，使得县令一时陷入困境。最终，依据当时的风俗，小泼皮可能并未受到严厉的惩戒，而新郎官只能无奈接受这一结果。
在吴地的画宝《风俗志图说》中，记载了一场宁波的洞房悲剧。一名男子隐藏在洞房内，被新人发现后，新郎愤怒地用剪刀将他扎伤。这样的闹洞房事件并不罕见，反映了人们在婚礼上的热情和激情。
《汉书·地理志》中记载，燕地的风俗在婚礼当晚，男女之间没有明确的界限，这被视为一种荣耀。由此可见，闹洞房的历史源远流长，而且各地形式各异。民间的说法认为，闹洞房可以带来热闹和吉利，因此成为婚礼中不可或缺的一部分。
历朝历代的演变和各地风俗的不同，使得闹洞房的形式变化无穷。其中，明朝某地的婚俗中，新娘需要翻过一条反铺的花席，而在此过程中，闹房者会询问“翻过来了没有？”直到新娘回答“翻过来了！”这种形式的闹洞房与性启蒙有关，黄色笑话和灯谜在此时更是家常便饭。
李渔在其名著《肉蒲团》中，将“看春意（春宫图）、读淫书、听骚声”称为闺房三乐。其中，“骚声”的说法较为开放，反映了人们对性话题的开放态度。在闹洞房的过程中，这种性启蒙可能对一些羞涩的少女产生了深远的影响，使她们在一夜之间成长为凶悍的少妇。需要注意的是，尽管闹洞房是一种传统习俗，但在现代社会中，我们应该尊重他人的感受，避免过度和无礼的行为。虽然如今已步入现代社会，但在历史的某些角落，仍有一种陋习难以完全消逝。尤其是某些地方的闹房习俗，早已超越了单纯的欢乐氛围，逐渐演变成为了一种近乎“调戏”的尴尬场面。这种现象在明朝四川某地的《新房曲》中得到了淋漓尽致的体现。
在那一时期，人们在新房前的欢声笑语中，悄悄地流传着这样一首歌谣——《新房曲》。它不仅仅是一首歌谣，更是一种对新娘的“特殊关注”。人们传唱这首歌谣时，目光总会不由自主地聚焦在新娘身上。他们先是仔细观察新娘的双手，接着是她的双脚，再往上便是那曼妙的身姿。似乎在这一系列的观察中，人们试图从新娘身上寻找到某种特殊的满足。
更令人难以接受的是，有些人竟然将这种观察发展到了动手摸的地步。被摸的自然是新娘，而新郎即便内心万般不悦，也只能敢怒不敢言。这种陋习在那个时代或许被视为一种有趣的婚礼游戏，却完全忽视了新娘的尊严和新郎的感受。这样的行为对于现代社会来说是无法接受的，但在那个时期却是闹房习俗的一部分。
遗憾的是，《新房曲》并未完全流传至今，我们无法得知完整的歌词内容。但可以肯定的是，后面的歌词内容一定更加不堪入耳。这种陋习在历史的长河中逐渐消失，无疑是社会进步的体现。如今，我们应该反思这些陋习，尊重每个人的尊严和权利，让婚礼回归真正的美好和神圣。
