在《军师联盟》的世界里，关于角色间的称谓“臣”，究竟是否用得恰当？让我们一起一下两汉时期特殊的二元君臣观念，并进一步解读门生与故吏这些概念。
在《演义》中，我们常常可以听到这样的词汇。虽然在一些情节里，如袁绍的故事，这些词汇似乎只是简单的角色标签，但实际上它们背后蕴含着丰富的历史背景和文化内涵。在两汉时期，官员们拥有征辟属吏、察举贤良的权力，通过这一途径选拔的人才，一旦入仕或为官，便不再直接归属于原先的官员，而是成为其“故吏”。相应的，原先的官员则被称为“举主”。这种关系的形成，不仅仅基于官职的层级，更多的是基于儒学的学问和相应的德行。
对于那些出身于司这样的家族，想要在学问上有所进益，投入大家族门下是必经之路。而这些大家族中的大学者，往往身居高位，这就导致了大量的“门生”与“故吏”关系的产生。在东汉时期，这种关系甚至被提升到了超过家族成员的地位，受到官方的承认与重视。
举一个具体的例子，如郑弘与第五伦的故事。尽管郑弘的官职高于第五伦，但在朝见时，他仍对第五伦表现出深深的敬意，以显示其“故吏”的身份。这种主从关系在官场上的价值，从皇帝对此事的尊重与认可可见一斑。故吏为举主复仇、鸣冤的行为，在当时被视为值得称赞的举动，而非被视为负面之事。
再来看东汉的用人体制，府属、故吏、门生等形成了一个复杂的关系网，而“二元忠义”思想则为这一体制提供了理论支撑。在这一背景下，地方官员的权力极大，包括选人权、用人权、财政权、军事权等。这也为后来的地域割据提供了条件。为了改变这一状况，曹魏政权尝试通过九品中正制等方式来分散地方权力。任何改革都有其利弊两面。曹丕的集权举措虽有助于中央集权，但也为后来的晋朝藩王典兵体制埋下了内乱的隐患。
历史的发展是一个复杂的过程，不能简单地用“倒退”来概括。在东汉时期，“门生故吏”这一特殊关系的存在与演变，反映了当时社会的政治、经济、文化等多方面的变迁。对于《军师联盟》中的称谓问题，我们需要结合历史背景进行深入，才能更好地理解那个时代的历史与文化。
