神明与信仰——对神灵的敬仰与传承
在辽阔的民间，神灵的崇拜犹如星河璀璨，丰富多样。这其中既有自然神、社会神，还有守护神等，每一种神灵都有其独特的崇拜仪式。
土地公被视为一方之主，掌管着水旱虫灾及人畜瘟疫。在村庄中，土地庙是村民的精神寄托，每逢重大节日或危难时刻，村民都会来此祭拜。他们的供物随事情的大小而有所区别，求签前严禁食用狗肉。每年春秋两季，全村会进行盛大的祭祀活动，祈求土地公的庇佑。
社公则是村寨的保护神。社坛多设于村边大树下，内供石头和石雕狗像。每年，家家户户都会准备酒肉进行祭祀。在祭社之日，全村寨的长老都会聚集在一起，向社公祷告，并讨论当年的重要事务。新嫁女子和新生婴儿也会带来特殊的祭品，向社公表示感谢和祈求。当遭遇虫灾时，各村寨会杀猪羊鸡进行祭祀，并用染有畜血的小纸条标插田间，寓意社公的到来能驱散灾难。
禾神则与农田息息相关。六月初六，家家户户会杀鸡做粢粑，到田间祭拜“田公地母”，祈求丰收。在遭受虫灾时，他们会举行特殊的仪式“耍黄龙”以驱虫。秋收时，更要举行“吃新米”的仪式，宰杀鸡鸭供祭后，才能开始收割稻谷。
壮族的传说中，牛是上天派来帮助农耕的，因此牛神在壮族文化中占有重要地位。农历四月初五被认为是牛的生日，称为“牛皇诞”。在这一天，人们禁用牛力，并在牛栏烧纸祭牛神。春耕结束后，还要举行“收牛魂”仪式，认为这样可以安抚耕牛的神魂。
还有花婆神——专管生育儿女的女神。壮族人认为儿女是花婆庭院里的花朵，其枯荣都凭花婆主宰。婴儿出生后，会在床头铺上纸花以示庆祝。
在祖先崇拜方面，壮族人将祖先神灵称为“公裔”，并对其充满至诚的崇拜。莫一大王是一位能呼风雨、驱鬼神、敌盗寇、护百姓的英雄祖先。在广西西北地区，莫一大王庙随处可见，家家神龛都供奉着莫一大王。除此之外，家祖也是每个家庭的重要崇拜对象。每家正厅必设神龛，奉祀祖先以及灶王诸神。除夕和大年初一，是祭祖活动的重要时刻，家家户户都会在这一天迎接祖先神灵回家，共同庆祝新春。
神灵的崇拜是民间信仰的重要组成部分，它不仅是一种精神的寄托，更是一种文化的传承。通过这些崇拜活动，人们不仅表达对神灵的敬畏和感激之情，也传递着一种独特的文化价值观。
